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  • 谈三乘总持门

     二是勤行足:于加行位勤修此。   三是心神足:于加行位,一心专住,依心之力而修此。   四是观神足:于加行位观察此理,依观之力而修此。   丁、五:五是:   一是信:信三宝及四谛法。   二是精进根:勇猛修学一切善法。   三是念根:忆念正法不间断,邪法则不能生。   四是:心止于一境而不散失。   五是慧根··思惟真理而求解脱。 ...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛陀与佛法

    生出一切无漏的禅定解脱来(信);要不间杂地修于正法(精进根);能摄心不散,一心禅定();不要忘了还要用这禅定来对诸法观照明了(慧根)。   五力:信增长了,就能破除疑惑(信力);精进了,所以能破除身心的懈怠(精进力);念根增长了,破除种种邪念,能成就出世的正念功德(念力);增长了,破除种种乱想,能发种种的禅定(定力);慧根增长了,就能遮止三界的见思惑(慧力)。   七觉分:能拣择诸法...

    释振冠

    |基础|佛法|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17295093842.html
  • 以科學的譬喻來看佛法

    佛弟子們修行的一個目標。但是要如何達成解脫呢?釋尊說:  有五。何等為五?謂信、精進根、念根、、慧根。a何等為信?若比丘於如來所起淨信心,根本堅固,餘諸天魔、梵,沙門、婆羅門,及餘世間,無能...精進根。c何等為念根?若比丘內身身觀住,殷勤方便,正念、正智,調伏世間貪憂。『如是』外身、內外身。受、心、法法觀念住,亦如是說,是名念根。d何等為?若比丘離欲惡不善法,有覺、有觀,離生喜樂,乃至...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324640231.html
  • 以科学的譬喻来看佛法

    (究竟苦边)。也可以说,解脱是佛弟子们修行的一个目标。但是要如何达成解脱呢?释尊说:   「有五。何等为五?谓信、精进根、念根、、慧根。a何等为信?若比丘于如来所起净信心,根本坚固,余...,修习增广,生欲方便,摄心增进,是名精进根。c何等为念根?若比丘内身身观住,殷勤方便,正念、正智,调伏世间贪忧。『如是』外身、内外身。受、心、法法观念住,亦如是说,是名念根。d何等为?若比丘离欲恶...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380353013.html
  • 念佛人应知:要定力不要境(选编)

    理行的第二个资粮,就是「今生要有慧知见。」定力慧力是累生累劫去修行累积上来的。慧根,每个人都有,多与少的差别而已。但是,知见,今生要去修学。知见,分两个部份,第一个部份要有的知见。第二个部份要有第一义的知见。 的知见如果缺乏,就不知道要转折;不知道转折,定力就不能升起。譬如我们讲持名,心念心听,心念心忆,然后转为忆佛---无相念佛。的知见如果不够,他就会排斥:「没有佛号怎么算...

    佚名

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  • 要定力不要

    念佛人应知:要定力不要境理行之二:建立慧知见 理行的第二个资粮,就是“今生要有慧知见。”定力慧力是累生累劫去修行累积上来的。慧根,每个人都有,多与少的差别而已。但是,知见,今生要去修学。知见,分两个部份,第一个部份要有的知见。第二个部份要有第一义的知见。 的知见如果缺乏,就不知道要转折;不知道转折,定力就不能升起。譬如我们讲持名,心念心听,心念心忆,然后转为忆佛---无相...

    佚名

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  • 略说四谛

    解脱,是名信。(2)精进根。既信四念处正观及诸助道善法,倍策精进,勤求不息,是名精进根。(3)念根。即惟念正道及诸助道法,一心观想,更无其他杂念,是名念根。(4)。即摄心于正道及助道法中,念念相应,无有散乱,是名。(5)慧根。即修行正道及助道法,能以慧照分明,是名慧根。  五, 五力。五力即前五增长,能具足极大力用。(一)  信力。即信正道及助道法,若信增长,则能生起遮诸烦恼,不会...

    不详

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  • 小乘禅定的修行大纲

    。现在获得此四种以摄心,使智力、定力相等,所愿皆得,所以叫作如意足。  4.五  修行佛教所依靠的五种内在条件:①信。信正道及助道善法;②精进根。修学正道及助道法时,勤求不息;③念根。系念正道及助道法,更无他念;④。摄心于正道及助道法相应不散;⑤慧根。为正道及助道法观无常等十六行。是增上的意思。信能生起出世间法,从而能次第生起精进、念、、慧等法;精进能展转生起念、、慧等法,慧能生起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四谛三十七道品修行纲领

      五   信:相信人格可以大自在大无畏(不忧不惧);相信幸福(人人身心需要的满足)可以在人间实现;相信佛法僧三宝的普及是人间净土的保证。   勤根:人生自是有情痴,此恨不关风与月。精进是成就三宝的必要条件。   念根:视听言动忆念三宝普及。精进,使人不昏沉;念念不忘,使人不散乱。   :不散乱、不昏沉就是。只有在此中,人才清楚自己的身心需要,是可以量化(时间、...

    张大卿

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  • 大般若经中“一百零八句法”简介

    法令不生正断、已生不善法令断正断、未生善法令生正断、已生善法令增长正断。  (三)四神足:欲神足、精进神足、心神足、观神足。  (四)五:信、精进根、念根、、慧根。  (五)五力:信力、精进力...缘起。2.属清净品之五十五法:为六波罗密多、十八空、三十七菩提分法合为七句、奢摩他品有六句(四圣谛、四静虑、四无量、四无色等至、八解脱、九次第各为一句)、毗钵舍那道三解脱门为一句、殊胜功德道有三句(...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

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